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  • 五戒十善论

    虽然禅定功夫很深,能定上一百年,定上一千年,但没有用的,这并不能使他解除烦恼。但是话又说回来,一切功德都是在定的基础上生起的。所以要“以定庄严故”,才“能生念、慧、惭愧、轻安”。念,是正念相续,因为有...

    光明王仁波切

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    部分,平面正方形,边长约4.5米,顶部仅残存与生土的南壁相连的小部分弧形顶。与南壁垂直的东、西两壁均为土坯墙体,两墙分别封堵了东、西小龛室及西僧房的门道,墙体已残。在东、西、南三壁下方都有用土坯砌出的...有圆形塔基,塔身为圆柱形,覆钵顶,表面有用石膏塑的莲瓣纹饰。约公元一世纪末至二世纪初迦腻色迦王时期,在增建僧院时将塔改造并包起早期佛塔,建起了一座高约10米的大塔。院落西南墙的正中是佛堂,堂内正壁原...

    不详

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    禅宗的影响,《五部遗教》为这种说法提供了依据.宁玛派吸收禅宗并将禅密完全融为一体有一个发展的过程,((五部遗教》应是这种过程中的重要阶段.就此而言,《五部遗教》为汉藏佛教关系史的研究提供了非常有用的...

    不详

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    因为我们还不认识它,现在我们才知道心智科学有多么重要,原来佛教已经研究两千年了,只是它没有用科学的术语而已。还有呢,它有好多理论解释(从今天看来)是错误的。这就像天文观察一样,以前托勒玫的天文学,和中国...

    不详

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    一格,附注低一格,附注之外的按语(注中之注)则作小字夹行处理。唐氏“钩沉本”的出现对于人们更好地认识《洛阳伽蓝记》自注的内容和特点,更好地认识全书的谋篇布局十分有用。“钩沉本”同样引起了学者们的关注,...

    不详

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  • 清代政治与民间信仰

    求其指示呼毕勒罕者,惟凭拉穆吹忠之降神定夺,而吹忠不过如内地师巫之类,且内地师巫尚有用刀自扎,及舔刀吞创,掩人耳目法术。今吹忠经和琳等面加演试,授以刀剑,俱各恐惧战栗,并师巫之不如,是其所指呼毕勒罕,...

    庄吉发

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    最卑微的身份在工作着。在封建时期的日本,乞丐中往往有不被人识的禅者。至少我们可以找到一个例证。当他死后,他乞食用的碗偶然被人注意到,而发现上面有用中国古文写的一些话,表示着他对禅的领悟以及他对生命的...

    铃木大拙

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    的,儒教当前的状况没法跟基督教竞争。对于儒教,应以价值立场和学术方法来判断是内部还是外部。为什么要谈儒教,就是因为它在今天有用,儒教的民族性可以发挥文化认同和政治作用。今天不是有几个儒教信徒就可以了,...

    曾强

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  • 月称及其《入中论》

    自己所要论证的命题被颠倒成相反的意思。比如,你既然否定了诸法从自体生,论证了其生无用,又有无穷过,那么,人们或许会误解你的意图是要肯定:诸法从他体生,其生有用,又不会患无穷过等,这样就出现了与中观见解...

    李学竹

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  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    優婆夷毘舍佉則在相當數量的巴利經文中出現,讓我們能夠了解巴利經典中所描述的她的特質。在《增支部尼柯耶》列舉的特出優婆夷當中,描述毘舍佉為佛教僧團的特出施主[31]。在巴利《律藏》則描述她是對實際與有用的...

    无著比丘

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